Pasde minaret à Vannes. Le maire confirme le projet de lieu de prière pour les musulmans mais exclut tout caractère ostentatoire dans son architecture. L'imam de Ménimur, même s'il en

Alors que la France n’en finit plus de compter ses morts, des musulmans profitent du confinement pour multiplier les provocations et occuper l’espace public. Les jeunes identitaires ne pouvaient pas les laisser faire sans réagir. Des appels à la prière islamique envahissent l’Europe Le 25 mars, jour de la fête de l’Annonciation, les évêques de France ont fait sonner les cloches des églises pour demander à la Vierge Marie de remplir nos cœurs de foi, d’espérance et de charité » et plus généralement pour manifester notre fraternité et notre espoir commun ». Au nom d’une prétendue solidarité interreligieuse et d’une forme d’égalitarisme, des islamistes en ont profité pour faire retentir l’appel à la prière musulmane l’adhan » dans plusieurs villes de France. A Lyon, l’appel lancé depuis le minaret de la Grande mosquée a suscité l’indignation de nombreux internautes. Rappelons que lors de sa construction, les responsables du lieu de culte avaient affirmé que le minaret ne devait pas diffuser d’appel à la prière » L’Express, 22/09/1994… Afficher une volonté d’entraide avec les Chrétiens est d’autant plus hypocrite que les autorités catholiques n’avaient même pas été informées de l’initiative de la Grande mosquée de Lyon. Nous l’apprenons de votre bouche à l’instant » a expliqué l’évêché à Valeurs actuelles. Pire, aucune autorisation n’avait été demandée, alors même qu’aucune mosquée en France n’est autorisée à un tel prosélytisme. Dans les jours qui ont suivi, cette attaque pernicieuse contre notre identité a été imitée par les mosquées de Montpellier, Strasbourg et Annonay. Dans le même temps, en banlieue, des appels à la prière ont été massivement diffusés depuis des appartements. En quelques jours, les islamistes réalisent ainsi une percée symbolique majeure. Ce ne sont plus seulement les cloches qu’on peut entendre sonner dans toute la France, mais aussi les chants islamiques. Le but consiste à créer un précédent pour accoutumer les Français et, en définitive, leur faire accepter l’inacceptable. Fort de ce succès dans l’hexagone, d’autres musulmans ont répliqué cet acte de conquête dans toute l’Europe en Allemagne, à Duisbourg, Hanovre et Berlin où des fidèles ont cru à un miracle venu du ciel », au Danemark ou encore aux Pays-Bas où près de quarante mosquées ont diffusé l’appel à la prière islamique. Devant l’absence de réactions populaires ou étatiques, les islamistes se sont sentis pousser des ailes. Génération Identitaire lance l’alerte Dès la diffusion du chant du muezzin à Lyon, Génération Identitaire s’est mobilisé. Après une action massive sur les réseaux sociaux pour dénoncer ce scandale, Valeurs Actuelles s’est fait l’écho de notre révolte. Eric Zemmour s’est également indigné sur le plateau de Cnews et Marine Le Pen a écrit une lettre ouverte au ministre de l’Intérieur pour lui demander de faire cesser ces nuisances sonores par une stricte et rapide application de la loi et s’il le faut par des poursuites judiciaires ». Acculé, Christophe Castaner a alors expressément demandé aux imams de trouver d’autres formes d’expression de leur solidarité et de cesser ces initiatives ». Le journaliste Bastien Lejeune ne s’y est pas trompé il s’agit d’une victoire pour les militants de Génération identitaire, puisque le premier flic de France interdit de fait à la mosquée de réitérer l’appel du 25 mars. » Génération Identitaire enfonce le clou Mais les jeunes identitaires n’entendaient pas en rester là. Le 20 avril, à l’aide d’un vidéoprojecteur, ils ont affiché un message clair sur le minaret de la Grande mosquée de Lyon Lyon, Strasbourg, Marseille, Allemagne, Espagne Stop ! Le chant du muezzin ne résonnera pas en Europe ! ». Le lendemain, la phrase Il a fait taire le muezzin, pourquoi pas toi ? » a encore été projetée sur l’édifice musulman, en référence à une célèbre scène du film OSS 117 où l’espion incarné par Jean Dujardin se lève au milieu de la nuit pour aller faire taire le muezzin » qui appelle à la prière dans la ville du Caire. Le vendredi 24 avril, un dernier visuel a été projeté sur la mosquée avec le message suivant Pas d’islamistes dans nos villes STOP aux appels publics à la prière islamique ». On le voit, la vigilance des jeunes identitaires a porté ses fruits. Fidèles à notre vocation d’aiguillon politique, nous avons été en première ligne pour dénoncer cette nouvelle offensive des islamistes et alerter nos compatriotes. Non, en terre de France, l’Islam n’aura jamais les mêmes droits que le catholicisme, religion constitutive de notre identité. Comme le suggère l’avocat Thibault Mercier dans son ouvrage Athéna à la borne, entre discriminer et disparaître, nous avons fait notre choix. L’imam Kamel Kabtane avait relativisé l’importance de l’appel à la prière en affirmant que le muezzin a fait un appel pour la première fois depuis 27 ans ». Il faut qu’il sache que ce sera aussi la dernière ! Clément Martin Texte repris du site de Les Identitaires 📢 22 avril 2020, Lyon. Le chant du muezzin ne résonnera pas en Europe ! 🔹Communiqué de Génération Identitaire Lyon via Telegram et notre site internet ⬇️ Lyon Ramadan — Génération ID Lyon GIdLyon April 22, 2020 📢 Hier, deux militants de Génération Identitaire riverains de la Grande Mosquée de Lyon s’y sont rendus dans le cadre de leur activité physique journalière. 📸 Ils y ont projeté un visuel dénonçant les appels à la prière islamique qui résonnent pendant le confinement.Lyon — Génération ID Lyon GIdLyon April 22, 2020 Lyon, Valentigney, Bischwiller, Colmar, Montpellier… Depuis plusieurs semaines, un nombre croissant de mosquées françaises », sous couvert d’apporter leur soutien au personnel soignant, en profitent pour faire retentir chaque jour l’ adhan », l’appel à la prière musulman lancé par le muezzin. Une initiative qui, derrière les explications se voulant rassurantes des responsables musulmans, témoigne en réalité de leur volonté de renforcer leur présence sur notre sol et constitue donc une nouvelle provocation à l’encontre des autorités françaises. Or, non contentes de laisser faire, celles-ci vont même jusqu’à cautionner ce qui n’est rien d’autre qu’une nouvelle démonstration de force. Il n’est plus possible de regarder ailleurs » Le 25 mars, alors que les églises de France, à l’appel de la CEF, faisaient sonner leurs cloches pour célébrer l’Annonciation et marquer au passage leur solidarité avec les soignants, la grande mosquée de Lyon, elle, faisait retentir du haut de son minaret l’appel à la prière musulman. Une initiative reprise depuis par de plus en plus d’imams en France, comme à Valentigney, Bischwiller, Colmar, ou encore Montpellier, dont la mosquée est connue pour être proche des Frères musulmans. A tel point que, s’inquiétant de cette situation, Marine Le Pen a adressé le 4 avril une lettre ouverte au ministre de l’Intérieur pour lui demander de faire cesser ces nuisances sonores par une stricte et rapide application de la loi et s’il le faut par des poursuites judiciaires ». En effet, écrivait la présidente du RN, nous assistons […] à une nouvelle escalade dans l’occupation illégale du domaine public par voie sonore par des groupements qui cherchent à saisir toute occasion de repousser les principes de laïcité de notre République et, ainsi, défier ouvertement l’Etat républicain ». Or, ajoutait-elle, sauf à laisser dériver le pays vers des situations qui seront de plus en plus difficilement maîtrisables, il n’est plus possible de regarder ailleurs ». Une mise en garde à laquelle Castaner, faisant preuve au mieux d’un aveuglement incroyable, au pire d’une pleutrerie désespérante, s’est contenté de répondre que certains responsables de mosquées, très peu nombreux, ont souhaité lancer des appels à prier chez soi ou […] à exprimer leur solidarité avec les personnels hospitaliers », et qu’ au-delà des polémiques, qui appartiennent à ceux qui veulent les faire vivre, il a été expressément demandé à ces responsables de trouver d’autres formes d’expression de leur solidarité ». Une réponse qui, de manière assez troublante, reprenait d’ailleurs la version avancée le jour même par le CFCM, qui expliquait que la grande mosquée de Lyon avait simplement voulu manifester sa solidarité avec notre Nation tout entière ». Une version que Castaner n’aura pas été le seul à avaler puisque le député UDI Lagarde devait déclarer quant à lui – très sérieusement – que l’appel de Lyon était motivé par la volonté des musulmans de… s’associer à la fête catholique de l’Annonciation » ! Des tentatives d’occuper le territoire » Le problème, c’est que, comme le rappelait très justement Aurélien Marcq dans Causeur, l’adhan n’est pas juste une chanson exotique au doux parfum d’Orient. C’est un texte lourd de sens, dans lequel on entend notamment “Allahu akbar”, “Allah est le plus grand” et “Lâ ilâha illa Llâh”, “j’atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah” ». Allahu akbar », précisait-il, qui est devenu le cri de ralliement des djihadistes, comme il était jadis celui des armées conquérantes de l’islam », et Lâ ilâha illa Llâh » qui est par essence la négation de toute religion en dehors de l’islam ». Et le journaliste d’ajouter alors judicieusement Ces adhans qui retentissent – de surcroît […] dans une langue étrangère – sont des démonstrations de force, des provocations, des tentatives d’occuper un territoire. » Une volonté d’occuper le territoire que les musulmans ne cherchent même pas à dissimuler puisque le site Des Dômes & Des Minarets, qui se présente comme le journal des mosquées de France », n’hésitait pas à écrire récemment qu’ au nom de l’égalité du traitement des cultes, les mosquées devraient réclamer ce droit aux appels publics à la prière en particulier dans les villes et quartiers où se concentre une forte communauté musulmane ». Franck Deletraz Article paru dans Présent daté du 9 avril 2020 Alors que des mosquées profitent de la crise sanitaire pour faire sournoisement retentir l’adhan, l’appel à la prière du muezzin, il est important de rappeler en quoi cet appel est problématique, et pourquoi il ne peut pas être mis sur le même plan que les cloches des églises. Depuis quelques jours, de plus en plus de mosquées en France prennent prétexte de la pandémie de Covid-19 pour faire retentir l’adhan, l’appel à la prière du muezzin. Et non, contrairement à ce que d’autres ont prétendu, ce n’est pas une fake news. Et non, malgré le discours officiel, ce n’est pas un geste de solidarité et de soutien ». Oui, c’est une démonstration de force, une manière de prendre possession d’un territoire, et plus encore d’un espace symbolique. Oui, c’est une provocation. L’affaire semble avoir commencé à Lyon. Pour le 25 mars, fête de l’Annonciation, l’Église catholique a appelé à faire sonner les cloches des églises de France à 20h pour participer aux manifestations de soutien et de gratitude envers les soignants. La Grande Mosquée de Lyon a alors décidé de lancer du haut de son minaret l’appel à la prière du soir, son recteur Kamel Kabtane déclarant sur Twitter Ce soir à 19h00, la Grande Mosquée de Lyon s’illuminera et l’appel à la prière du Maghreb sera dite du haut de son minaret pour soutenir ces hommes et ces femmes des services publics et des hôpitaux, qui depuis le début en dépit de la gravité luttent avec courage et abnégation. » Comme je l’avais écrit sur le même réseau un peu après Je vous crois sincère, mais je suis un de ces agents du service public et je suis aussi ce que votre livre saint nomme un associateur » et appelle à tuer. Vous voudrez bien ne pas prétendre que faire la promotion d’une idéologie qui veut ma mort a pour but de me soutenir. » Depuis, les cas similaires se multiplient, comme dimanche à Bischwiller, situation que l’Alsacien que je suis connaît bien. Marine Le Pen interpelle Christophe Castaner Certains, par exemple et sans surprise Libération, se sont fait une joie de pointer une erreur de détail dans la lettre ouverte que Marine Le Pen a envoyée sur ce sujet à Christophe Castaner pour laisser entendre que rien ne se passerait, et que l’objet de cette lettre ne serait qu’un appel à la prière islamique fictif ». Le président du CFCM, lui, s’est empressé de dénoncer une campagne politico-politicienne aussi absurde qu’incompréhensible contre les musulmans de France ». Rappelons donc que tous les musulmans de France n’approuvent pas ces appels à la prière ostentatoires, et rappelons aussi que le CFCM n’a toujours pas jugé bon de relever de ses fonctions son délégué général Abdallah Zekri, qui considère que Mila l’a bien cherché ». Car on est loin ici d’une absurde polémique politico-politicienne », pour la simple raison que l’on est loin, très loin, d’un authentique geste de solidarité et de soutien ». Il y a évidemment des musulmans parmi ceux qui luttent contre la pandémie, parmi ceux qui en souffrent, parmi ceux qui en meurent. Mais il y a aussi beaucoup de non-musulmans. Or, l’adhan n’est pas juste une chanson exotique au doux parfum d’Orient. C’est un texte lourd de sens, dans lequel on entend notamment Allahu akbar », Allah est le plus grand » et Lâ ilâha illa Llâh », j’atteste qu’il n’y a de dieu qu’Allah ». On peut le déplorer, y voir une récupération honteuse, il n’en demeure pas moins que Allahu akbar » est devenu le cri de ralliement des jihadistes, comme il était jadis celui des armées conquérantes de l’islam. Samedi dernier, c’est ce cri qui a accompagné l’assassinat de deux de nos concitoyens au nom de l’islam, à Romans-sur-Isère. Le 10 novembre, c’est ce cri qui rythmait la manifestation de la honte contre l’islamophobie », en réalité marche de soutien à l’emprise et aux ambitions de l’islam théocratique. Pour lire la suite, c’est ici ! 06/04/2020 – FRANCE NOVOpress Samedi, Marine Le Pen a dénoncé une nouvelle escalade dans l’occupation illégale du domaine public par voie sonore . En effet, certaines mosquées profitent du confinement pour faire retentir par haut-parleurs l’appel à la prière en France… Marine Le Pen demande clairement à Christophe Castaner de faire cesser ces nuisances sonores par une stricte et rapide application de la loi et s’il le faut par des poursuites judiciaires », sans quoi le pays pourrait se laisser dériver vers des situations qui seront de plus en plus difficilement maîtrisables ». Marine Le Pen cite notamment les mosquées de Lyon et Valentigney Doubs Nous assistons ainsi à une nouvelle escalade dans l’occupation illégale du domaine public par voie sonore par des groupements qui cherchent à saisir toute occasion de repousser les principes de laïcité de notre République et, ainsi, défier ouvertement l’Etat républicain ✍🏻 Appel à la prière islamique dans l’espace public dans plusieurs villes de France je demande instamment à CCastaner de faire cesser ces nuisances sonores par une stricte et rapide application de la loi. Ma lettre ouverte au Ministre de l’Intérieur ⤵️ — Marine Le Pen MLP_officiel April 4, 2020 🗣️ "L’appel à la prière du Maghreb sera dite du haut de son minaret pour soutenir ces hommes et ces femmes des services publics et des hôpitaux" a expliqué la Grande mosquée de Lyon 🕌sur sa page Facebook — Valeurs actuelles ن Valeurs March 29, 2020

Dansla mosquée, c'est le muezzin qui généralement s'acquitte de la tache qui consiste à appeler les croyants à se préparer à la prière, par le 'adân ( l'appel à la prière). Le 'adân se fait traditionnellement du haut du minaret pour que la voix du muezzin porte le plus loin possible. Le 'adân est prononcé, en arabe, à l'occasion des 5 prières.

Publié le 28 avril 2013 à 14h07min Nombre de visite 344 Pour la première fois, l’appel à la prière a résonné du haut du minaret de la mosquée de la municipalité de Fittja, en Suède. Ce vendredi 26 avril 2013 n’était pas un jour comme les autres pour la communauté musulmane de la ville de Botkyrka, au sud de Stockholm. Cette commune avait donné son feu vert en février dernier pour l’appel à la prière suite à la demande de l’association turque qui gère la mosquée d’autoriser. Il est à noter que cette mosquée se situe à Fittja , une partie de la commune où 67 % de la population est d’origine étrangère, une grande partie étant de confession musulmane. Le premier appel à la prière a donc résonné en ce jour de grande prière du haut de son minaret, sans doute le plus haut d’Europe occidentale avec ses 32,5 mètres. Les fidèles musulmans étaient nombreux à participer à la prière du vendredi dans cette mosquée afin de vivre ce moment historique. Les médias aussi étaient largement présents. La plupart d’entre eux ont fait des diffusions en direct. Emus, Diana Faidylla, Gülüz Kayhan et encore bien d’autres ont essuyé des larmes.

Photoà propos Le minaret de la mosquée pour appeler à la prière. Image du asie, appel, religion - 230385823 Image du asie, appel, religion - 230385823 Photos Stock

Mosquée Minaret L'Architecture - Photo gratuite sur Pixabay/Public Domain Certification Question de foi La grande mosquée d’Alger Djamaâ El-Djazaïr a le plus haut minaret au monde. La suppression, sur une photo d’un journal local, de cette partie imposante du lieu a provoqué un tollé. Au Burkina Faso, la chute du minaret de la mosquée de Dioulassoba, dans la ville de Bobo-Dioulasso a provoqué une forte émotion. Mais qu’est-ce qu’un minaret ? Le minaret est un élément architectural des mosquées. Il s’agit d’une tour élevée qui permet au muezzin de lancer ses appels à la prière adhān. La construction des minarets n’était pas en vogue du vivant du prophète Mohammed. Les appels aux cinq prières quotidiens étaient émis du toit de la mosquée ou du haut d’une maison. Au Moyen Âge, le rôle du minaret oscillait entre deux polarités signe de puissance et instrument de l’adhān, fonctions qui ne s’excluaient pas l’une l’autre » 1. Les premiers minarets auraient été construits au premier siècle de l’Hégire ère musulmane, An 622 de l’ère chrétienne dans une Syrie majoritairement chrétienne où les églises se démarquaient avec des tours et des clochers. Ils se sont ensuite étendus dans d’autres pays. Leur construction peut donc être comprise comme une manière de signaler, à distance, la présence d’un lieu de culte musulman. Toutes les mosquées ne sont pas forcément pourvues de minarets. Certaines communautés aux pratiques très orthodoxes comme les wahhabites en Arabie saoudite évitent, par exemple, de construire des minarets qu’ils jugent ostentatoires et superflus. Formes La forme des minarets varie selon les pays et est liée aux standards architecturaux locaux tours carrées paléochrétiennes en Syrie, phare d’Alexandrie pour la côte sud méditerranéenne, tours de vigie circulaires en Asie centrale. Pendant quelque temps, la forme carrée, déjà bien établie en Syrie, resta dominante dans le monde islamique. En Turquie, on rencontre régulièrement des mosquées avec des dômes bas et un minaret cylindrique. Dans la Turquie ottomane, le corps cylindrique des minarets comportait un ou plusieurs balcons. Les muezzins, sur chaque balcon, lançaient l’appel à la prière sous la forme d’un canon, et l’effet acoustique de ces nombreuses voix était naturellement intensifié dans une mosquée à minarets multiples, les voix s’entremêlant en différentes sonorités selon la hauteur et la distance séparant les muezzins ». 2 Les minarets possèdent généralement un escalier intérieur, avec une ou plusieurs galeries, dont celle du sommet d’où le muezzin appelle à la prière. Certains minarets ne sont pas intégrés dans l’architecture de la mosquée comme celui de Djam en Afghanistan, datant du XIIe siècle et classé au patrimoine mondial de l’humanité. La Croix Africa 1 Hillenbrand, R., Burton-Page, J. and Freeman-Greenville, G. “Manāra, Manār”, in Encyclopédie de l’islam. Consulté en ligne le 21 septembre 2021 2 Hillenbrand, R., Burton-Page, J. and Freeman-Greenville, G. “Manāra, Manār”, in Encyclopédie de l’islam. Consulté en ligne le 21 septembre 2021

Ense basant sur les réponses ci-dessus, nous avons également trouvé des indices qui sont peut-être similaires ou en rapport avec Il appelle du minaret les fidèles à la prière: Tour de minaret; crie du haut du minaret; On les appelle vulgairement des 'gros culs' appelle les choses par leur nom; mesure d'angle appelle tour; Appelle une

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Lecorps du minaret est surmonté d'une rotonde à 16 fenêtres cintrées, à partir desquelles les muedzins lancent l'appel à la prière. En temps de siège ou de guerre, les guerriers utilisaient le minaret comme tour de guet. Auparavant, le minaret avait apparemment une autre section ronde au-dessus de la rotonde, mais maintenant il ne reste plus que le sommet en forme de cône.

^{Dieu est le plus grand. Il n’y a de vraie divinité que Dieu…» L’appel à la prière est apparu, selon la tradition, au tout début de l’islam. Les croyants se réunissaient, explique l’historien de l’art et de l’architecture Henri Stierlin, dans la cour de la maison de Mahomet à Médine. Cette cour avait été pourvue d’un avant-toit sous lequel s’abriter du soleil. On y avait également édifié, contre un mur tracé au départ dans la perpendiculaire de la direction de Jérusalem puis réorienté vers La Mecque, une niche indiquant la direction de la prière et une petite estrade de bois d’où le Prophète s’adressait à ses disciples, formes premières du mihrab et du minbar qu’on retrouve dans toutes les du toit de cette maison que Bilal l’Abyssin aurait lancé le premier appel à la prière. Fidèle compagnon du Prophète, Bilal est un personnage charnière. Esclave, mais pas n’importe lequel puisque c’est à lui qu’était confiée la charge de garder le temple des idoles – la Kaaba – de La Mecque, il est réputé avoir été soumis à la torture par son maître après sa conversion à l’islam et sauvé grâce à son rachat par Abou Bakr, le beau-père de Mahomet. Après la conquête de La Mecque, il aurait été le seul autorisé à pénétrer dans la Kaaba avec le Prophète pour en éliminer les idoles – avant de monter sur le monument pour appeler les belle tradition, que Rachid Benzine *, politologue et chercheur en herméneutique du Coran, juge toutefois inexacte les premiers croyants étaient trop peu nombreux pour avoir besoin d’un crieur pour les inviter à se premiers grands monuments de l’Islam sont édifiés sans minaret. L’un des plus célèbres – et des mieux conservés –, le Dôme du Rocher à Jérusalem, est construit au tout début du VIIe siècle, à un moment où le centre de l’empire considérable conquis par les Arabes après la mort du Prophète s’est déplacé en Syrie et où la révolte gronde à La Mecque. Le calife Abd al-Malik conçoit à Jérusalem un centre de pèlerinage de substitution autour du rocher sur lequel Mahomet est réputé avoir été transporté avant de monter aux cieux contempler la face de Dieu. La construction est fortement inspirée par l’architecture byzantine. Et réalisée par des architectes byzantins, comme la première mosquée d’Al-Aqsa, en contrebas. Ni l’une ni l’autre ne possède de syrienneLa grande mosquée des Omeyyades, à Damas, érigée entre 707 et 714, en a-t-elle comporté un dès l’origine? Une chose est sûre construite sur un emplacement où l’avaient précédée un temple dédié à Zeus Damascène puis une basilique de Saint-Jean Baptiste, elle reste très influencée par l’architecture religieuse byzantine dont elle a notamment imité les riches mosaïques sur fond d’ à 145 km au sud de Damas, à Bosra, qu’on trouve la première trace écrite attestant l’existence d’un minaret. L’inscription date de 724 et attribue la construction de cet édifice au calife omeyyade Yazid II. Le mot employé ma’dhana renvoie à l’adhan, l’appel à la prière. Mais un autre terme vient assez vite s’y superposer, manara, qui désigne une tour de vigie, pourvue ou non d’un feu allumé. L’allusion sera même développée dans des textes qui comparent expressément le minaret à un phare. C’est d’ailleurs, veut la tradition, sur le modèle du célèbre phare d’Alexandrie qu’est édifié, en 836, le minaret de la grande mosquée de un édifice de 35 m de hauteur, supporté par six étages d’escaliers internes. Sa forme inspirera de nombreux minarets dans le Maghreb et en Andalousie – dont celui de la grande mosquée de Cordoue, qui sera transformée sans rupture de style en clocher à la du minaret en ­Syrie a conduit à spéculer sur une possible origine chrétienne les églises syriaques, qui y sont nombreuses, possèdent, note Henri Stierlin, des tours surélevées où un espace est ménagé pour qu’un homme puisse s’y tenir. C’est lui qui appelle les fidèles aux cérémonies religieuses, vraisemblablement avec un tambour de cette filiation soit vérifiée ou non, une chose est sûre l’architecture religieuse musulmane des premiers siècles se coule dans les traditions des pays où elle surgit. De pierre taillée dans le monde byzantin. De brique crue ou cuite dans la sphère mésopotamienne où va se déplacer le califat sous la dynastie des Abbassides à partir de la fin du VIIIe siècle. C’est là que le minaret va évoluer vers la forme octogonale ou circulaire qui nous est la plus familière, là aussi qu’il va s’affirmer comme une tour détachée des édifices religieux qu’il accompagne – mosquée, madrasa école ou mausolée. En se rattachant, si l’on en croit l’un des plus prestigieux monuments de cette époque, à une autre tradition encore celle des ziggourats. Le minaret de la grande mosquée de Samarra, le Malawiya, édifié autour de 850, reproduit la structure hélicoïdale de ces tours mésopotamiennes, tout comme celui de la mosquée Ibn Touloun, construite au Caire à la fin de IXe de minaretsLa brique, ornementée ou revêtue de céramique, sert de matériau à toute une éclosion de monuments religieux de l’Iran à l’Ouzbékistan et à l’Inde. Le minaret est désormais un élément omniprésent; les Timourides, qui dominent la région au XVe siècle, le multiplient, en plantant jusqu’à huit ou dix par mosquée. Le retour de la pierre se fait à partir du XIe siècle avec les Turcs seldjoukides, puis ottomans. Sous le règne de ces derniers, le minaret s’affirmera sous la forme aujourd’hui classique du fût cylindrique. Ses concepteurs s’affrontent sur la capacité de faire toujours plus mince, toujours plus élancé, conférant de la légèreté à l’édifice de la l’on excepte leur fonction première de support pour l’appel à la prière, les textes sont peu bavards sur le sens à donner à ces constructions. Quelques récits de voyageurs attestent, relève Henri Stierlin, qu’elles remplissent, dans les plaines de Mésopotamie ou d’Ouzbékistan, une fonction analogue à celle d’un phare, fonction d’autant plus importante qu’on y reste fondamentalement nomade. Perçu de loin, le minaret permet de s’orienter. Il porte aussi au croyant le message rassurant qu’il est en pays ami. Il balise, en somme, la terre d’Islam, comme les clochers des cathédrales ont rythmé les paysages du monde sophistication architecturale croissante des minarets, estime de son côté Rachid Benzine, s’accompagne de nouvelles significations symboliques l’élévation de l’homme vers Dieu, ou, comme un doigt levé, l’unicité de plus haut Certains minarets sont plus clairement porteurs d’une affirmation du pouvoir de l’islam. C’est le cas des quatre minarets dont Mehmet II a flanqué la basilique Sainte-Sophie, transformée en mosquée de la Sainte-Sagesse après la conquête de Constantinople en 1453. Ou du Qutub Minar, tour de la victoire» de 80 mètres de haut édifié à Delhi dès 1199 par le premier souverain musulman de la constructions plus récentes poussent plus loin vers le ciel, dans une concurrence vers la hauteur maximale qui peut sembler assez profane. La palme est actuellement détenue par la mosquée Hassan II de Casablanca, avec son minaret de 210 m de haut, mais l’Algérie la talonne avec un projet de mosquée géante accompagnée d’un minaret de 215 m.* Coauteur de Les minarets de la discorde, publié sous la direction de Patrick Haenni et Stéphane Lathion, Infolio.} Lappel à la prière sera lancé grâce à un faisceau lumineux. D'après La Mosquée de Paris, il n'y a pas, en France, d'appels "classiques" à la prière, c'est-à-dire par la voix. Le muezzin arabe مؤذّن muʾaḏḏin est le membre de la mosquée chargé de lancer l'appel à la prière, au moins cinq fois par jour, souvent depuis le sommet d'un des minarets de ladite mosquée. Cet appel est purement vocal, et il se distingue ainsi de l'appel juif au moyen d'une corne ou de l'appel chrétien au moyen d'une cloche. De plus, cette manière de faire ne demande aucun intermédiaire technique même si aujourd'hui, il est relayé par des haut-parleurs. Étymologie Le nom commun masculin muezzin est emprunté au turc meyzin, müezzin[1],[2], lui-même dérivé de l'arabe مؤذّن muʾaḏḏin[1],[2], terme qui signifie littéralement celui qui appelle [à la prière], participe actif du verbe aḏḏana appeler à la prière »[2], IIe forme de aḏina écouter »[2]. Histoire Le premier muezzin — et le plus célèbre — est Bilal ibn Rabah. C'est lui qui, pour la première fois a rempli cette fonction à Médine, du temps de Mahomet, dans la mosquée de Quba, probablement la première fondée par ce dernier et ses compagnons de l'hégire. Caractéristiques et fonctions Le muezzin est choisi pour sa voix et sa personnalité. Dans certaines mosquées, lorsqu'il appelle à la prière, il se dirige tour à tour face dans la direction de chaque point cardinal ; pendant la prière, il se place parfois sur une plateforme particulière — appelée en turc müezzin mahfili et en arabe مُكَبَّرِيّة Mukkabariyya - l'endroit où l'on amplifie [les sons] — qui se trouve à l'opposé du minbar et il répond aux prières et psalmodies de l'imam. Le muezzin doit remplir plusieurs conditions. Parmi elles, citons ne pas demander de salaire ne pas être en état de grande ni de petite impureté se tenir debout, tourné en direction de la Ka'ba pivoter de droite à gauche pour être entendu dans toutes les directions se boucher les oreilles avec l'index ou le majeur afin de ne pas être perturbé hausser la voix pour être bien entendu et réciter posément pour être bien compris. Notes et références ↑ a et b Muezzin », dans le Dictionnaire de l'Académie française, sur Centre national de ressources textuelles et lexicales consulté le 11 décembre 2015. ↑ a b c et d Définitions lexicographiques et étymologiques de muezzin » dans le Trésor de la langue française informatisé, sur le site du Centre national de ressources textuelles et lexicales consulté le 11 décembre 2015. Annexes Bibliographie Mohammad Bouhadjeb Hachem, Bilal muezzin du Prophète d'Allah, Al-Bouraq, Beyrouth, 1998, 80 p. ISBN 284161056X Jean Deny, Les pérégrinations du muezzin Evliyâ Tchelebi en Roumanie XVIIe siècle », Mélanges offerts à M. Nicolas Iorga, Librairie universitaire J. Gamber, Paris, 1933, p. 201 - 215 Anonyme, Les muezzins de la radio », Le Monde, 13 octobre 1994. Articles connexes Vocabulaire de l'islam Adhan appel à la prière Portail de l’islam Dernière mise à jour du contenu le 16/07/2022. Ilappelle du minaret les fidèles à la prière. Il appelle à la prière. Tours de muezzin. Tour de muezzin . fin de prière. Vient du ciel pour la prière. A l'envers : statue en prière . Prière phonétique. Prière de ne pas insister. En épelant : prière à la Vierge. petite prière. prière adressée à la vierge. prière à la vierge. prière à marie. terme de prière. Prière

LES APPELS A LA PRIERE AZAN ET IQAMA Au nom d’Allah, le Miséricordieux par essence et par excellence ! Les appels à la prière trouvent leur légitimité dans la pure tradition islamique. Dans un hadith rapporté par Abdallah Ibn Zeïd, la formule des appels lui a été inspirée en songe. Cet évènement fait suite après l’acceptation, non sans réprobation, par le Prophète Mouhamed PSL de l’utilisation de la cloche pour l’appel àla prière en raison de son utilisation par les non musulmans. Il vit alors un personnage habillé en vert avec à la main une cloche et il lui dit Ô Abdallah ! Est ce que tu vends cette cloche ? Il lui dit Non. Qu’est ce que tu fais donc avec ? C’est pour l’appel à la prière, lui répondit-il. Voudrais-tu que je t’indique quelque chose de bien meilleur ? Il dit Certainement. Et il lui dicta la formule du premier appel et après celle du second appel. A mon réveil, dit Abdallah Ibn Zeïd, je racontais mon songe au Prophète PSL et il dit c’est un songe de vérité Incha Allah. Dicte la formule à Bilal, sa voix est plus forte. Ce que je fis. Et lorsque Oumar Ibn Al Khattab entendit la voix de Bilal qu’Allah les agrée, il accourut vers le Prophète PSL et lui dit Je jure par Celui qui vous a envoyé en vérité j’ai vu en rêve ce que je suis en train de voir à l’instant. Et le Prophète de dire » Alhamdoulillahi » ». La haute valeur spirituelle des appels à la prière est attestée et le muezzin jouit d’un statut privilégié en islam. Selon le Messager d’Allah PSL, Les muezzins sont les assurances des musulmans sur leur prière, leur jeûne, leur chair et leur sang, Allah leur accorde tout ce qu’ils Lui demandent et intercèdent en leur faveur lorsqu’ils Le sollicitent ; Allah pardonne au muezzin en fonction de l’ampleur de sa voix et toute chose qui entend son appel lui témoigne comme les arbres, les pierres, la végétation et les feuille sèches. Il lui est compté pour toute personne priant avec lui dans la mosquée l’équivalent de sa récompense». Il a également dit Quiconque aura été muezzin pendant vingt ans, Allah SWT le fera habiter le paradis en compagnie d’Ibrahim Paix sur Lui ». Il existe donc deux appels à la prière le premier appel dénommé azan ou nodd peut être considéré comme une invitation à la prière lancée au public tandis que le second appel dénommé iqâma ou likhâme en wolof marque plutôt l’ouverture de la prière. Des développements distincts leur seront successivement consacrés. I. Le premier appel al azân ou le premier appel à la prière Le premier appel ou nodd est une sounna aussi bien dans les mosquées que pour un groupe de personnes qui veut inviter d’autres à l’accomplissement en commun d’une prière fardh les cinq prières et la prière du vendredi au moment prescrit. Soulignons qu’il n’est pas permis d’être en avance sur le temps prescrit sauf pour la prière du matin, car l’appel la concernant peut avoir lieu au dernier sixième de la nuit. Il est recommandé que l’appel soit fait par une personne isolée en cours de voyage. Il est à préciser qu’il ne s’agit pas ici du voyage connu dans la charia et qui justifie la réduction de certaines prières mais simplement du voyage au sens littéral du terme c’est-à-dire de la situation du voyageur solitaire se trouvant dans un lieu désert. S’il fait les deux appels à la prière, les anges prieront avec lui. Mais notons que l’appel ne doit pas être fait par un groupe de personnes ne cherchant pas à inviter d’autres à prier avec eux. Il importe de connaître les conditions de validité de l’appel a ainsi que les modalités de son prononcé b. a. Les conditions de validité de l’appel Les conditions de validité du premier appel tiennent essentiellement à la qualité de celui qui appelle c’est-à-dire le muezzin. Pour être valable, l’appel doit être accompli par un muezzin musulman, sain d’esprit, de sexe masculin et pubère. Sont donc exclus les non musulmans, les femmes, les déments et faibles d’esprit et les enfants impubères. Au moment de l’appel, il est recommandé au muezzin qu’il soit en état de pureté ; se place en un lieu élevé pour se faire entendre comme les minarets. C’est ce qui explique le caractère licite de l’utilisation des hauts-parleurs dans les mosquées ; soit debout sauf excuse légitime comme par exemple la maladie ; soit orienté vers la qibla sauf pour mieux se faire entendre, il peut alors lui tourner le dos. Parmi les qualités du muezzin, on recommande qu’il ait une belle voix. Ce qui est recherché, ce n’est pas la chanson mais le recueillement et l’humilité lors du prononcé de l’appel ; ait une tenue correcte ; s’occupe des affaires de la mosquée ; accueille et assiste les étrangers ; soit véridique ; aspire à la récompense qui lui vient d’Allah et non à la rémunération. Cependant, il peut prétendre à une rémunération de la fondation de la mosquée ou du trésor public Baïtil Mâl s’il est certain que l’absence de rémunération ne l’aurait pas poussé à abandonner l’appel à la prière ; préserve sa voix contre toute consommation de choses illicites ou d’origine illicite ; ne se mette pas en colère lorsqu’un autre fait l’appel à sa place. On recommande par ailleurs que soient répétées les paroles de l’appel par celui qui l’entend et qui accomplit une prière surérogatoire, jusqu’à la fin des deux témoignages de la profession de la foi chahâda, doublement prononcés par le muezzin ; après la formule Hayya ala-s-salât حَيَّ عَلى الصَّلاَ ةِ , Hayya alal falâhiحيَّ عَلَى الفَلاَ حِ de dire Lâ hawla wa la khouwwata illâ billâhi Il n’y a de force et de puissance qu’en Dieu لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ; après le prononcé de l’appel de prier sur le Prophète Mouhamed PSL salaatou alâ nabi et de réciter la prière ci-dessous, qui selon le Prophète PSL, toute personne qui aura prononcé cette prière prière sera digne de son intercession Seigneur, Maître de cet appel complet et de cette prière-ci, accorde à Seydina Mouhammad le moyen wasîla et le mérite fadhîla ainsi que la Position digne d’éloges maqâma al mahmoud que Tu lui as promis le jour de la résurrection. Toi qui ne faillit jamais à ta promesse. Allahoumma rabba azihid da’watit tâmmati wa salâtil qâimati âti sayyidinâ Mouhammadane il wasîlata wal fadîlata wab’as’ou maqâmane mahmoudal lazî wa adta’ou innaka la touhlifoul mî’adi اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاةِ القَائِمَةِ آتِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَ الفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُوْدًا الَّذِي وَ عَدْتَهُ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ المِيعَادِ Il est licite que le muezzin perçoive un salaire pour dire l’appel ou pour dire l’appel et diriger la prière mais le salaire est blamâble s’il est donné pour rémunérer exclusivement la fonction de direction de la prière ou fonction d’imam ; qu’un non voyant soit muezzin ; de répéter les paroles de l’appel avant que le muezzin n’est fini de les prononcer intégralement ; de parler alors que le muezzin est en train de faire l’appel ; que l’appel soit prononcé dans une même ville ou un même quartier par différentes mosquées plus ou moins proches ou éloignées les unes des autres ; qu’il y ait plusieurs muezzins et qu’ils se suivent alors pour prononcer l’appel dans le temps d’élection moukhtâr. Toutefois pour la prière du maghrib ou timiss, ils devront dire l’appel tous ensemble, chacun prononçant son propre appel. Il est blamâble de saluer le muezzin qui prononce l’appel ; dire l’appel sur une monture ou quand on recommence la prière en vue d’obtenir les mérites de la prière en commun ; sortir de la mosquée après le prononcé de l’appel avec l’intention de ne pas y revenir. b. Les modalités du prononcé de l’appel nodd La formule du nodd azan se présente comme suit Allahou akbar 2 fois D’abord à voix normale puis à voix plus haute, les deux chahada suivantes Ach-hadou an lâ ilâha illalâh 2 fois Ach-hadou anna Mouhammadar Rassouloul lâh 2 fois Hayya ala salâti 2 fois Hayya alal falâhi 2 fois Assalatou khayroun mina nawm 2 fois ** ** N’est prononcé que pour la prière du soubh Allahou Akbar 2 fois Lâ ilâha illal lâh 1 fois Dieu est Grand 2 fois D’abord à voix normale puis à voix plus haute, les deux chahada suivantes Je témoigne il n’y a de Dieu qu’Allah 2 fois Je témoigne que Mouhammad est le Messager d’Allah PSL 2 fois Venez à la prière 2 fois Venez à la félicité 2 fois La prière est meilleure que le sommeil 2 fois ** ** N’est prononcé que pour la prière du soubh Dieu est Grand 2 fois Il n’y a de Dieu qu’Allah 1 fois الله أكبر ٢ أشهد أن لا إله إلا الله ٢ أشهد أن محمداً رسول الله ٢ حي على الصلاة ٢ حي على الفلاح ٢ ** الصّلاة خير من النّوم ٢ الله أكبر ٢ لا إله إلاّ اللّه ١ Il est à souligner que le muezzin qui se serait interrompu durant l’appel, continue à partir de l’interruption si celle-ci n’a pas été trop longue. II. Le second appel al iqâma ou l’ouverture de la prière a. Les conditions de validité de l’iqâma L’ouverture de la prière fardh par l’iqâma likhâme ou takhawal diouli est une sounna même s’il s’agit d’une prière qu’on est en train de rattraper. Toutefois, la prière reste valable même si l’iqâma n’a pas été fait, de propos délibéré. Lorsque l’homme prie seul, il est obligatoire pour lui de dire l’iqâma ; concernant la femme priant seule, l’iqâma fait en secret à voix basse est une bonne chose recommandée. Il est également recommandé à celui qui prononce l’appel de se lever pendant l’iqâma ou à un moment quelconque de l’appel ou à défaut après l’avoir prononcé dans la mesure où cela lui est possible. S’agissant de la prière en commun, il est licite que l’iqâma soit fait pau une per

Lappel islamique à la prière al-ādhan se pratique continuellement dans chaque mosquée, cinq fois par jour. Il indique aux musulmans les heures de la prière et ceux du jour : ṣubuh à l’Aube, ẓuhur à midi, ‘aṣur l’après-midi, maghrib au crépuscule, et ‘isha pour le soir. En tant que phénomène social, l’ādhan régule

Que signifient les mots Adhan» et Mu’adhdhin»? Al -Adhan est un appel pour informer les musulmans que l’heure de la prière est arrivée. La personne qui appelle al-Adhan s’appelle mu’adhdhin. Quand et comment s’appelle Al-Adhan? Al-Adhan est appelé après l’arrivée de l’heure de prière avec un voix forte et sur un minaret. Les musulmans sont appelés à prier cinq fois par jour avec adhan. Comment doit-on agir pendant que l’on appelle Adhan? Quand nous entendons al-Adhan, nous nous taisons et l’écoutons . Nous répétons ce que dit le Mu’adhdhin. À la fin de l’al-Adhan, on récite la formule de prière d’al-Adhan » que notre Prophète nous a enseignée. Les mêmes versets sont répétés dans tous les appels à la prière. Cependant, dans l’Adhan de la prière du matin, la phrase Assalatu Khayrun minannawm» La prière vaut mieux que dormir est ajoutée et répétée deux fois après la récitation de Hayya ala-al-Falah». Notre prophète bien-aimé dit Le moment où l’on se rapproche le plus de Dieu est le moment de la prostration al-Sajdah. » Muslim, Salat 215 Notre prophète bien-aimé dit Si les gens savaient à quel point il était vertueux d’appeler al-Adhan et de prier au premier rang, et ensuite s’ils devaient tirer au sort pour déterminer qui le ferait soyez là, ils tiraient au sort. Bukhari, al-Adhan 9 Les mots d’al-Adhan et leurs significations Allahu Akbar 4 fois Ashhadu an-la-ilaha illa Allah 2 fois Ashhadu anna Muhammadan -Rasulu Allah 2 fois Hayya ala-as-Salah 2 fois Hayya ala-al-Falah 2 fois Allahu Akbar 2 fois La ilaha illa Allah 1 fois Dieu est le plus grand Je témoigne qu’il n’y a pas de divinité à part Allah. Je témoigne que Muhammad est le Messager d’Allah Hâte-toi à la prière! Hâte-toi à la prospérité! Dieu est le plus grand. Il n’y a pas de divinité à part Allah! Que nous dit al-Adhan? Al-Adhan nous annonce que le temps de la prière est venu. Puisque faire une Salah est une forme de culte spécifique aux musulmans, entendre al-Adhan indique qu’il y a des musulmans dans cette communauté. Al-Adhan qui est appelée cinq fois par jour nous rappelle la foi fondamentale en l’Unicité de Dieu Tawhid. Elle impressionne dans notre cœur et notre âme l’exi la stence et l’unité d’Allah et que Son Excellence Muhammad bénédiction et paix soient sur lui est son messager. Cela nous rappelle le but de la création et que le seul moyen de notre prospérité est d’adorer Dieu. DuMinaret, Il Appelle Les Fidèles À La Prière; Édifice Avec Minaret; Du Minaret Il Appelle Les Fideles A La Priere; Tour De Minaret; Bâtiment Religieux Possédant Un Minaret; Ville Despagne Où Se Trouvait Le Minaret Giralda; Chef Religieux De L Islam; Charge De Religieux Invite A Prier Les Fidele Sy Rassemblent Pour Prier Chanter Haut Sainte-Sophie qui est l’un des principaux édifices dans le monde du point de vue artistique et architectural, a servi d’église pendant 916 ans et de mosquée pendant 482 cadre d’imam a été préservé pour l’enceinte qui a ouvert ses portes aux visiteurs en tant que musée en 1935 suite à une décision du Conseil des ministres. Bravo au gouvernement turc pour avoir réinstauré l'appel à la prière à Ayasofya. Prochaine étape la retransformer en mosquée. on va y arriver ils ont déjà transforme l'église de Nicée en mosquée cette manie des religions monothéistes de vouloir effacer tout ce qui la précéder Le 22 octobre 2016 à 170520 roijuba1 a écrit on va y arriver ils ont déjà transforme l'église de Nicée en mosquée cette manie des religions monothéistes de vouloir effacer tout ce qui la précéder La ville c'est Iznik déjà, ensuite les chrétiens ont bien fait pareil avec les mosquées en Espagne et au Portugal. Intérêt de l'appel à la prière depuis un minaret, à l'heure où l'on peut envoyer automatiquement des SMS ? "La ville c'est Iznik déjà, ensuite les chrétiens ont bien fait pareil avec les mosquées en Espagne et au Portugal." Oui, il y a 500 ans. La ville c'est Iznik déjà, ensuite les chrétiens ont bien fait pareil avec les mosquées en Espagne et au Portugal."apprend à lire mon message déjà toi tu dois être du genre a faire commencer l'Histoire à la naissance de l'islam ou l'arrivée des Turcs en Anatolie du genre avant il y avait rien de plus Iznik vient de Nicée ce n'est qu'une traduction du mot grec vers le turc Le 22 octobre 2016 à 170941 Jedi_Hufflepuff a écrit "La ville c'est Iznik déjà, ensuite les chrétiens ont bien fait pareil avec les mosquées en Espagne et au Portugal." Oui, il y a 500 était une mosquée justement il y a 500 ans. Le 22 octobre 2016 à 170941 Jedi_Hufflepuff a écrit "La ville c'est Iznik déjà, ensuite les chrétiens ont bien fait pareil avec les mosquées en Espagne et au Portugal." Oui, il y a 500 techniquement la Reconquista reconquête en espagnol était... une reconquête. Pas une conquête, reprendre du territoire qui avait été pris des siècles plus tôt Le 22 octobre 2016 à 170904 scarfacemperor a écrit Intérêt de l'appel à la prière depuis un minaret, à l'heure où l'on peut envoyer automatiquement des SMS ? J'avoue, une petite notif en push et comme ça tout le monde est tranquille Le 22 octobre 2016 à 171045 roijuba1 a écrit La ville c'est Iznik déjà, ensuite les chrétiens ont bien fait pareil avec les mosquées en Espagne et au Portugal."apprend à lire mon message déjà toi tu dois être du genre a faire commencer l'Histoire à la naissance de l'islam ou l'arrivée des Turcs en Anatolie du genre avant il y avait rien de plus Iznik vient de Nicée ce n'est qu'une traduction du mot grec vers le turc Le nom de la ville c'est Iznik. Tu n'appelles pas Paris "Lugdunum", alors fais en de même ici. Le 22 octobre 2016 à 171054 scarfacemperor a écrit Le 22 octobre 2016 à 170941 Jedi_Hufflepuff a écrit "La ville c'est Iznik déjà, ensuite les chrétiens ont bien fait pareil avec les mosquées en Espagne et au Portugal." Oui, il y a 500 techniquement la Reconquista reconquête en espagnol était... une reconquête. Pas une conquête, reprendre du territoire qui avait été pris des siècles plus tôt On peut dire la même chose pour les Arabes alors, par exemple les premiers Califes n'ont fait que reconquérir les territoires que les Roumis avaient pris aux peupels colonisés. "Ayasofya était une mosquée justement il y a 500 ans." Tu n'as pas compris mon message... Et bien de reprocher à Untel de dire Nicée pour Iznik alors que tu dis Ayasofya pour Sainte-Sophie? Vous avez fait taire le muezzin !?"même les muezzins n'échappent pas au chômage aujourd'hui on fait passer un disque enregistré Le 22 octobre 2016 à 171132 Dhulqad12 a écrit Le 22 octobre 2016 à 171045 roijuba1 a écrit La ville c'est Iznik déjà, ensuite les chrétiens ont bien fait pareil avec les mosquées en Espagne et au Portugal."apprend à lire mon message déjà toi tu dois être du genre a faire commencer l'Histoire à la naissance de l'islam ou l'arrivée des Turcs en Anatolie du genre avant il y avait rien de plus Iznik vient de Nicée ce n'est qu'une traduction du mot grec vers le turc Le nom de la ville c'est Iznik. Tu n'appelles pas Paris "Lugdunum", alors fais en de même ici. personne n'a jamais appelé Paris "Lugdunum" car Paris était Lutèce et Lugdunum est Lyon Bonne nouvelle, autant qu'elle serve à quelque chose à l'inverse des églises de plus en plus désertés au point ou certaines ne sont plus rien d'autre que des monuments. "On peut dire la même chose pour les Arabes alors, par exemple les premiers Califes n'ont fait que reconquérir les territoires que les Roumis avaient pris aux peupels colonisés." Non on ne peut pas, car il s'agit de territoires qui n'étaient pas peuplés d'arabes et le Portugal ont été envahis, conquis et administrés par les musulmans puis repris par les chrétiens. Le nom de la ville c'est Iznik. Tu n'appelles pas Paris "Lugdunum", alors fais en de même ici."désoler mais Paris c'est Lutèce et sinon moi dire les noms d'origines me dérange pas oublie ton nationalisme sectaire ça te fera du bien "Tu n'appelles pas Paris "Lugdunum", alors fais en de même ici." Tu te fais du mal. Victime de harcèlement en ligne comment réagir ? 07SH9.